mercredi 7 août 2013

Retour de Varanasi sur Delhi 6-7 août

 

En prenant le breakfast du matin je rencontre un jeune couple de français, Julie et Jean-Baptiste qui terminent également leur périple en Inde.

-Qu'est ce qui vous aura le plus marqué dans votre voyage?

-Certainement l'extrême diversité des lieux et des personnes rencontrées.

varanasi  020 cuisine de rueAu bout d'un mois en Inde il leur tarde de rentrer, d'autant plus que leur organisme a eu du mal à se faire aux nourritures locales. Je me suis fixé une règle : toujours manger quelque chose de cuit, jamais de cru, et ne boire que l'eau en bouteille (ci-contre cuisine de rue) .

-On a payé cher nos excès gourmands..

-Et maintenant que faites vous?

-Et bien on trouve que Bénares ou Varasani c'est un peu déroutant, au fond il n'y a rien à faire...

varanasi 038 repos des sadouJe pense la même chose. C'est une ville de contemplatifs et de marchands. Il faut prendre le temps de laisser la magie du lieu opérer, regarder, sentir. (ci-contre, repos des sadou)

Le débordement du Gange empêche la longue promenade le long des ghats sur lesquels se concentre habituellement la vie de la cité. Les foyers d'incinération sont éteints. Je distingue sur le fleuve une barque chargée de bois. Ce sont les « Doms », la caste chargée des incinérations, qui reconstituent leurs provision de bois.

 

varanasi  018 bain rituel
bain rituel
varanasi  029collecte de bois par les doms
transport de bois
varanasi 028 le gange déborde
le Gange déborde
varanasi  001petit temple de rue

Les ruelles regorgent de petits temples (ci-contre) parfois minuscules, toujours méticuleusement entretenus. Les marchands des petites échoppes racolent le client étranger avec une insistance gênante. Des pèlerins habillés en orange continuent leur défilé incessant vers le fleuve. La presse s'en fait d'ailleurs l'écho en rapportant les désagréments auxquels ont donné lieu les violentes chutes de pluie.
varanasi  002 temple de rue
temple de rue
varanasi  008 entrée d'un temple
entrée d’un temple

varanasi  035 cohue de fin d'après midiEn fin d'après midi une voiture vient me chercher pour me conduire à la gare. Le chauffeur se faufile avec une habileté que nous n'aurions pas, à travers une circulation terriblement dense de vélos, de rickshaw de piétons .

Le train est à l'heure et le prix du billet inclus un poulet au curry...un peu liquide.

A Delhi la visite du musée archéologique est passionnante.

En sortant je vois un article de journal qui fait état de tensions importantes sur la frontière avec le cachemire. Je songe à la paix que Ashoka avait su faire régner.

delhi 049 Ashoka
Ashoka
delhi 061 tensions
tensions
varanasi  011presse
presse

lundi 5 août 2013

Varanasi 5 août

 

Cette ville remonte probablement à 1200 ans AVJC. Au 8 em siècle un réformateur de l'hindouisme fit du culte de Shiva un courant principal. Cela se comprend si on se réfère à la légende de la déesse Ganga, jeune fille espiègle qui aimait prendre la forme d'une rivière. Elle fut l'enjeu d'un conflit entre les démons et les Dieux. Après de nombreuses péripéties, il se termina quand Brahma accepta que le Gange redescende sur terre. Mais pour éviter de couper la terre en deux par la force de sa chute Shiva fut sollicité pour que le Gange en ruisselant sur sa chevelure s'écoule harmonieusement sur la terre...

Hélas cette ville n'échappa pas aux destructions des envahisseurs du 13 em siècle. Aurangzeb, l'empereur moghol pilla et rasa tous les temples.

varanasi 102 immersion rituelleMais la ville ne s'appelle pas sans raison « cité de la vie » , comme fut son premier nom,Kashi. Puis Bénares, puis Varanasi. C'est l'une des sept villes saintes de l'hindouisme. Les pèlerins descendent les marches des ghats, pour se purifier dans l'eau du Gange. Ou viennent pour la crémation de leur proche car les crémations en ce lieu permettent de libérer l'âme du défunt du cycle des naissances et renaissances.

 

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man mandir ghat
varanasi 095 foule à Dasawamedh ghat
foule à Dasawamedh ghat
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ruelle
varanasi 101 en remontant de man mandir ghat
en remontant de man mandir ghat

La vielle ville s'étire sur la rive ouest du Gange. Un incroyable entrelacs de ruelles permet d'accéder aux ghats. De nombreux commerces sont installés le long de ces ruelles. Le passant partage son chemin avec de majestueuses vaches sacrées et de nombreux chiens.

varanasi 097 ruelles
varanasi 005 ruelles
varanasi 007 ruelles

Il a plu toute la nuit et le Gange roule à plein bords des eaux grises sous un ciel blafard. J'affronte les rues ou déferlent depuis l'aube des pèlerins vêtus en orange. En effet c'est durant la saison des pluies que se déroule un important culte à Shiva, le Sawan.

L'eau a envahi les rues et il n'y a d'autre solution que de patauger dans l'eau en ne réfléchissant pas trop aux déjections en tous genre qu'elle charrie...

varanasi 010 pelerins allant au Gange
pèlerins allant au Gange
varanasi 014 il a plu
il a plu



Mon guide me dirige vers l'université (Banaras Hindu University) qui s'étend sur un vaste campus ombragé (ci-contre). C'est depuis 1916 que un centre d'enseignement multidisciplinaire est installé ici dans des bâtiments marqués par l'empreinte britannique mais toujours fonctionnels.
varanasi 019 université

Un temple récent le Vishwanath (ci-dessous) est ouvert à tous. Je peux donc le visiter sans prendre de photo. Je croise une foule de fideles dont certains revnant du bain sacré et animé d'une grande ferveur crient « Bol Bum, Bol bum » qui est une invocation à Shiva.

varanasi 022 Vishwanath
Vishwanath
varanasi 034 offrandes Vishwanath
offrandes
varanasi 026 sonnerie des cloches entrée de Vishwanath
sonnerie de cloches à l’entrée
varanasi 041 Vishwanath varanasi 043 Vishwanath
varanasi 051 pélerins devant la statue de Shiva

Il y a dans la vielle ville un temple du même nom également dédié à Shiva. 800Kgs d'or recouvrent la tour et la coupole. Mais il voisine avec une mosquée et les relations ne sont pas bonnes. Par sécurité en période de pèlerinage important l'accès des ruelles y conduisant est interdit.



Au retour je m'arrêterai devant le temple rouge, également dédié à Shiva, rouge couleur de fête et de vie.

varanasi 057 temple rouge
temple rouge
varanasi 062 marchands devant le temple rouge
marchand devant le temple rouge
varanasi 072 temple Mother India

Et l'ultime temple qui va terminer ce cycle de visite est celui de « Mother India ». Si les indiens donnent le nom de temple a ce site c'est bien pour montrer le caractère sacré qu'ils accordent à la représentation de leur pays. En effet le bâtiment renferme une immense carte de l'Inde sculptée dans la pierre et où l'on peut reconnaître fleuves et montagnes.
varanasi 076 temple de l'Inde

 

varanasi 080 eglise saint Thomas

 

église saint Thomas

dimanche 4 août 2013

SARNATH 04 août

 

sarnath 013 Mulganda kuti vihar

Il s'agit de l'un des hauts lieux du bouddhisme. Rappelons que le prince Siddharta Gautama abandonna le luxe princier qui aurait du lui servir de cadre de vie et partit à la recherche de la vérité. (ci-dessus Mulganda kuti vihar)

sarnath 015 arbre de BodhiIl atteignit l'état de conscience éveillé à Bihar, sous un arbre depuis appelé “arbre de Bodhi” ou “arbre de méditation” (à droite), puis vint faire son premier enseignement à Sarnath.

Selon son enseignement, l'existence repose sur quatre nobles vérités:

- La vie est souffrance,

- la souffrance est provoquée par la convoitise,

- On peut se libérer de la souffrance en éliminant les désirs

- Pour cela , il faut suivre l'octuple sentier.

Ce sentier se compose de la compréhension juste, de l'intention juste, de la parole juste, de l'action juste, du mode de vie juste, de l'effort juste, de l'attention juste, de la concentration juste.

 

sarnath 019 colonne d'Ashoka

Le règne d'Ashoka (262 AVJC) correspondit à l'apogée du bouddhisme dont l'empereur fit la religion d'état. On découvre en ces lieux les restes d'une colonne de pierre d'une hauteur de 15 M qui comportait un édit d'Ashoka (à gauche). Elle était coiffée d'un chapiteau comportant quatre têtes de lion sur un lotus renversé (à droite) , désormais emblème national qui figure au bas en gauche des billets de cent roupies. Les quatre lions font référence à la famille de Gautama. C'est donc un hommage très clair que Ashoka rendit au bouddhisme en faisant ériger cette hampe sur ce lieu symbolique.

sarnath 044 symbole national sommet de la colonne d'Ashoka

Un ensemble de monastères dont il ne subsiste aujourd'hui que les traces des fondations occupait cet espace ou jusqu'à 1500 moines auraient vécus.

En effet le “Dhamekh stupa” (ci-dessous), un stupa haut de 34 M marque l'endroit ou Boudha fit son premier sermon. Les envahisseurs musulmans du 12 em siècle ne comprirent pas la signification de cet énorme stupa et ne s'attaquèrent pas à sa démolition. On dit qu'il renferme la pierre sur laquelle le Boudha s'est assis pour haranguer la foule. Le cœur en briques du stupa remonte a 200 ans AVJC et quelques sculptures géométriques lui ont été ajoutées au 5 em siècle.

sarnath 047 Dhamekh stupa sarnath 029 Dhamekh stupa

Les fidèles viennent toujours honorer ce site et collent de minuscules feuilles d'or pour marquer leur passage. Il est agréable de s'assoir dans l'herbe à proximité de ce gigantesque stupa d'où émanent de bonnes vibrations.

sarnath 025 moine boudhiste
Sarnath – moine boudhiste
varanasi 001ruelles
Varanasi - -ruelle

samedi 3 août 2013

Trajet Kajurhao-Satna-Varasani 03 août

 

Nous quittons Kajurhao en début d'après midi à destination de Satna où je prendrai le train de nuit pour Varasani.

kajuraho varanasi 040 travail dans les rizieres
travail dans les rizières
kajuraho varanasi 041 cascade
cascade

La route est agréable et se faufile dans un paysage frais et verdoyant. Il y a d'ailleurs de petites chutes d'eau a visiter. C'est l'occasion de se tremper les pieds dans de l'eau tiède. Cette petite cascade fait partie d'un parc national dans lequel vivent quelques tigres. En journée nous n'avons aucune chance de les apercevoir.

kajuraho varanasi 027 en arrivant à SatnaIl faut à peine deux petites heures pour rallier la gare de Satna. L'obscurité est en train de tomber et déjà plusieurs personnes dorment à même le sol du hall de gare, ivres de fatigue et de chaleur.

Aucune indications n'est fiable: le quai indiqué n'est pas le bon, la zone d'arrêt des voitures non plus, et le retard varie selon les interlocuteurs. Heureusement que mon chauffeur parle l'hindi , langue dans laquelle sont données les informations par haut parleur. Je vais le quitter à regrets car il a développé toutes les qualités que je pouvais attendre de lui.

J'occupe une couchette dans un compartiment ouvert sur le couloir, le long duquel il y a deux autres couchettes. Malheureusement dans la nuit des ronflements multiples et non accordés viendront troubler ma quiétude;

Je me réveille à 4H40, heure d'arrivée du train. Las il n'arrivera que à 7H du matin.

Une fête à lieu en ville et il y a une foule habillée de rouge dans les rues en direction du fleuve. Justement ma guest house se trouve à proximité du Gange. Il est en crue, charriant des masses d'eau terreuse qui descendent des hymalaya.

kajuraho varanasi 035 le Gange en crue

le Gange en crue

vendredi 2 août 2013

Kajuraho 2 août

kajuraho 021 temples groupe ouestUne légende indique que cette ville serait née suite à la rencontre du fils du Dieu de la lune , Chandra, et d'une jeune fille qu'il aurait vu se baignant dans une rivière. Après une folle nuit d'amour le petit dieu est remonté vers son ciel, abandonnant la simple mortelle. La construction des temples initiée par le fils né de cette union, aurait une fonction de réparation ou de souvenir...

Les temples ont été bâtis par la dynastie des Chandela entre 950 et 1050. La proximité de leur nom avec « Chandra » n'est pas fortuite. Ils étaient soumis à une principauté du nord du pays dont ils réussirent à s'affranchir.

kajuraho 168 bijamandala templeIl était dans les fonction des féodaux hindous de construire des temples garantissant la protection des dieux et la fertilité des hommes et des sols. On dénombre 85 temples mais seuls 25 sont encore debout. Cette dynastie émigra vers Mahoba et la région s'enfonça dans l'oubli, la végétation recouvrit et détruisit une partie du site. Les invasions musulmanes ignorèrent ces temples cachés dans cette petite jungle. Et c'est probablement ce qui les sauva de la destruction. Jusqu'à ce que en 1838 un officier britannique avisé de la présence de constructions se fasse guider sur les ruines. Les britanniques conscient de la richesse archéologique du site firent entreprendre des travaux de déblaiement.

Le site de Kajurao est imposant par le nombre d'édifices et par leur richesse architecturale complexe. Le nom de la ville est en lui même une petite énigme car il est tiré d'une racine qui peut signifier « dattes » ou « scorpion ». En effet, on trouve dans les motifs sculptés sur les temples des femmes se débarrassant d'un scorpion. Le scorpion es lié à l'eau. Il symbolise la tourbière où ce qui meurt revit c'est à dire la transition entre la fin d'un cycle et le début d'un autre.

Les motifs de l'inspiration d'une statuaire dans laquelle sont omniprésents le corps féminin ainsi que les postures érotiques confirment les thèses de la recherche de la fertilité et du bonheur, ainsi que le substrat de croyances lié aux auspices favorables et aux rites porte-bonheur. Les sculpteurs avec un talent exceptionnel ont représenté de façon sensuelle les nymphes célestes, les nymphes dansantes et les nymphes mortelles.

kajuraho 023 varaha templeDans le premier sanctuaire je découvre un immense sanglier en grès (ci-contre). C'est un avatar de Vichnou, ce dieu qui aide les humains qui sont en difficulté. En ce temps là un démon avait pris la tête de l'univers et c'était le chaos. La terre s'était réfugiée sous les eaux. Vichnou transformé en sanglier plongea dans le bourbier, ramena la terre à la surface grâce à ses défenses et rétabli l'harmonie. Les avatars de Vichnou sont au nombre de 10 et vont du poisson à la tortue -bref à des animaux aimant l'eau- vers l'humain.

Et l'humain célébré dans toutes ses beautés sur les murs du temple de Lakshmana (ci-dessous). Non sans que l'on soit d'abord passé devant une statue de Ganesh sans lequel on ne peut rien entreprendre. Curieusement les scènes érotiques gravés sur cet édifice se trouvent à la jointure architecturale entre les salles recevant les dévots et celle abritant la divinité. C'est la un symbolisme intéressant qui peut se lire à plusieurs niveaux.

kajuraho 045 lakshmana temple couple repoussant un singe
Lakshmana temple – couple repoussant un singe
kajuraho 046 lakshmana temple scene grivoise
Lakshmana temple – scène grivoise
kajuraho 050 Lakshmana temple vishnu
Lakshmana temple – Vishnu
kajuraho 039 lakshmana temple nymphe au miroir
Lakshmana temple – Nymphe au miroir
kajuraho 026 Lakshmana temple
kajuraho 028 lakshmana temple
kajuraho 038 lakshmana temple

Plus loin le temple Kandariya-Mahadev (ci-dessous) incarne la perfection de l'art architectural. Il comporte quatre shikhara, qui représentent les sommets de l'Himalaya où vivent les dieux. Symboliquement la divinité n'est accessible qu'à la quatrième marche. Peut etre les quatre ages de la vie? Il est également couvert de sculptures mais je note que des sculptures vues sur d'autres temples se retrouvent également ici.

kajuraho 058 kandariya mahadev temple
Kandariya mahadev temple
kajuraho 060 kandariya mahadev temple-le poirier-
le poirier
kajuraho 070 mahadeva temple

Plus loin au nord du site,Le Chitragupta (ci-dessous) est intéressant en ce qu'il concerne une divinité solaire « Surya ». Il faut discerner dans la pénombre du sanctuaire intérieur, au pied de la statue, une sculpture de petite taille représentant Surya guidant un char tiré par sept chevaux. Cette représentation d'un dieu solaire est extrêmement rare en Inde.

kajuraho 080 chitragupta temple -surya -
Chitragupta temple – Surya
kajuraho 083 chitragupta temple
kajuraho 087 chitragupta temple

Enfin vers la sortie sud, face au sanctuaire de Vishvanath se trouve le taureau Nandi véhicule de Shiva, symbolique du pouvoir, de la puissance, de la justice et de l'ordre moral.

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Vishvanath temple - intérieur
kajuraho 090 vishvanath temple
Vishvanath temple
kajuraho 095 Nandi monture de Shiva
Nandi

kajuraho 103 temple JainJe continuerai à parcourir la ville en découvrant d'autres temples de moindre importance architecturale mais non moins porteur de sens. Ainsi les temples « jain » (ci-contre) ne différent pas extérieurement des temples hindous, mais la divinité intérieure est une statue noire d'Adinath (à ne pas confondre avec un bouddha!)

kajuraho 163 Chaturbhuja templeA Chaturbhuja le temple renferme une statue curieuse (à gauche) dont le guide me dit sur ton de la confidence que son corps est composé en haut du corps de Shiva, au centre de celui de Vichnou et jusqu'aux pieds de celui de Krishna d'ailleurs un avatar de Shiva. L'idée est elle de dire que tout est en tout?

 

 

kajuraho 168 bijamandala temple

J'observerai à quelques pas de là un petit temple du 11eme siècle (Bijamandala) excavé d'un tumulus et dédié à Shiva (à droite). Son gardien qui s'ennuie me proposera des herbes curieuses que je refuserai net...

 

kajuraho 150 vamana temple
Vamana temple
kajuraho 152 vamana temple
Vamana temple
kajuraho 135 vielle ville
Vieille ville
kajuraho 133 cordonnier
cordonnier
kajuraho 140 javari temple
Jagadamba temple
kajuraho 116 parsvanath temple
Parsvanath temple
kajuraho 075 jagadamba temple
Javari temple